Магия и христианство (православие).

     Первое, что должен уразуметь человек, приступая к магической практике любого рода: он немедленно порывает с христианской (православной) традицией, к которой его приобщило крещение в младенчестве.

       В ряде магических ритуалов используется христианская символика и атрибутика, однако нельзя считать, что магия такого образца угоднее Богу, чем, например, ритуал превращения в животных или пресловутая “черная месса”. Другие мировые религии и их течения отчасти более терпимы к магии и включают некоторые ритуалы, имеющие репутацию магических, хотя и там занятия, в частности, мантикой (гаданием) не привет­ствуются.

     Древнее язычество было побеждено христианством, но этот процесс был очень болезненным и занял много времени. В современном мире сохраняется множество пережитков язычества, которые не стоит перечислять, поскольку они общеизвестны. Некоторые из дохристианских суеверий оказались настолько живучи, что не осталось ничего другого как включить их в религиозный обиход: стоит вспомнить день Ивана Купала, который был приурочен церковью к Иванову дню.

     Таким образом, несмотря на общее мнение, магия и христианство — две взаимоисключающие величины. Тем не менее, из этого совсем не следует, что необходимо отказаться от любых магических действий в пользу правил, установленных церковью. Впрочем, из этого не следует и обратного.